На этот вопрос, исходя из того, что выше говорилось о распространенных в современной науке способах объяснения поведения человека, можно было бы сразу дать краткий отрицательный ответ. Но он будет не вполне точным и понятным без дополнительного разъяснения. Оно касается ответа на уточненную и несколько измененную формулировку того же вопроса: почему поведение человека нельзя понимать и объяснять так же, как поведение животных? Это невозможно сделать по следующим причинам. Человек во многих отношениях отличается от животных. Это касается не только его культуры, психики, но также устройства и функционирования организма. Организм человека устроен сложнее, чем организм любого животного. Прежде всего это касается мозга. Кора головного мозга человека примерно на 90% состоит из новой коры, которая является наиболее совершенной и наиболее сложной по своему строению, в то время как у всех животных доля новой коры намного меньше.

Человек может, благодаря особенному, более совершенному устройству своего организма, усваивать и пользоваться речью, овладевать сложными ручными движениями, знаниями, умениями и навыками, которые недоступны животным. Человек способен, овладев сложными видами творческой деятельности, создавать предметы материальной и духовной культуры. Следовательно, поведение человека намного сложнее как по составу, так и по результатам, чем поведение любых животных. Сознание, разум и воля человека управляют его поведением, и это признается всеми учеными, независимо от того, каких частных теорий они придерживаются в объяснении человеческого поведения. У животных таких внутренних психологических регуляторов поведения, как воля и сознание, нет, а разум в поведении животных играет намного меньшую роль, чем в управлении поведением человека.

Если для объяснения поведения человека и животных мы используем одно и то же понятие «потребность», то должны иметь в виду, что потребности людей заметно отличаются от потребностей животных. У животных нет многих из тех потребностей, которые присущи человеку, например, потребности общения и потребности обмена информацией, потребности в создании предметов духовной культуры, потребности в познании окружающей действительности (имеется в виду точное, научное познание, не связанное с удовлетворением чисто органических нужд), эстетических потребностей и многого другого. Люди имеют специфические для них и определяемые законами общественной жизни правила, нормы и формы поведения, например мораль и этику. Эти нормы определенно влияют на поведение людей в обществе, мотивируют его. Ничего подобного у животных нет. Могут возразить, что какие-то аналоги всего того, о чем говорилось выше, можно обнаружить и у животных. Действительно, то, что свойственно человеку, в определенном смысле слова является продолжением, естественным и общественным развитием того, что когда-то было у животных предков людей и в какой-то степени присуще современным животным. Но это не более чем аналоги, во всяком случае — намного более примитивные формы по сравнению с теми, которые характеризуют современного человека.